房角的头块石头(含音频)
原创:
2021.10.04

房角的头块石头()

——马太福音系列文章


文 | 何春勋

生命季刊专稿


本文音频为以琳姐妹朗读:

马太福音21:23-46

 

耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说:祢仗着什么权柄做这些事?给祢这权柄的是谁呢?”(21:23)

 

耶稣在圣殿赶走作买卖兑换银钱的人,医好瞎子和瘸子,又在圣殿向百姓讲福音真理,教导圣经。祭司长一方面不明白耶稣洁净圣殿真正的目的,另一方面又看见许多的百姓欢迎拥戴耶稣,祭司长想要干涉制止,但一时不敢对耶稣做什么;就去找了一些民间的长老,当时在耶路撒冷有权威有地位的人物,他们一起来质问耶稣两个问题,第一耶稣靠着什么权柄做这些事?第二是谁授权祂可以这么做。

 

圣殿中买卖牛羊鸽子兑换银钱的这些事情行之有年,肯定经过祭司长的同意。耶稣是犹大支派,不是祭司,没有罗马政府的授权,祂有什么权柄来干涉圣殿中买卖的事情;而教导律法是文士律法师的职责。耶稣是木匠的儿子,不是法利赛人,不是文士,怎么可以在圣殿教导百姓?至于医病赶鬼,文士法利赛人一直认为耶稣是靠着鬼王的权柄。

 

他们质疑耶稣的权柄目的是要抓住祂的把柄然后控告祂。如果耶稣说祂的权柄是从律法来的,是人给的,祭司长马上可以用公会的名义把祂抓起来,因为耶稣并不是公会的成员,公会没有授权,别人的授权当然不被承认。如果耶稣回答说祂的权柄是从天上来的,是神的权柄,他们绝不会因此就顺服神的权柄,因为他们会控告耶稣妄称神的名,违背十诫亵渎神。所以他们想好了,不管耶稣怎么回答,都会落在他们的手中。结果呢?

 

耶稣回答说:我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?”(21:23-25a)

 

耶稣反问他们一个相同的问题,是关于施洗约翰给百姓施洗的权柄。当初施洗约翰出来传道的时候,很多犹太人都相信他是神所差派来的先知,就去他那里接受悔改的洗礼。祭司长文士虽然都熟读圣经,知道先知的预言,但他们不认同约翰的身份,又不敢说,因为怕引起百姓的反感。

 

他们彼此商议说:我们若说从天上来,祂必对我们说:这样,你们为什么不信他呢?若说从人间来,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说:我们不知道。耶稣说:我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”(21:25b-27)

 

他们原来期待耶稣中计,回答从天上来或从人间来,但耶稣的反问让他们不知所措,他们无论回答哪一个对他们都不利,于是他们一起讨论,终于决定避开问题,说不知道。权柄问题是祭司长先提出的,耶稣反问一个权柄的问题,祭司长平日讲话很有权威,这次不敢应答心虚退缩了,因为耶稣讲话带着神的权柄。耶稣对于他们提的问题,没有说:我也不知道。因为耶稣跟他们不同,耶稣是神的儿子,祂说:我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。耶稣接着就说了一个比喻,让大家明白权柄和顺服权柄的真义。

 

又说:一个人有两个儿子。他来对大儿子说:我儿,你今天到葡萄园里去做工。他回答说:我不去,以后自己懊悔,就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说:父啊,我去,他却不去。你们想,这两个儿子是哪一个遵行父命呢?他们说:大儿子。耶稣说:我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。”(21:28-32)

 

父亲有权柄,儿子要听从父亲的吩咐,父亲先后要两个儿子去葡萄园里做工。大儿子原来不肯,后来悔改,服从父亲的权柄,还是进去葡萄园工作了。小儿子满口答应要去,但根本没去。耶稣问法利赛人这两个儿子谁是遵行命令的呢?大家都说大儿子顺命,小儿子抗命。

 

耶稣的比喻是用来对照两种人,一种是犹太人眼中的罪人,税吏和娼妓。他们是顺服权柄的,像大儿子的状况,因为耶稣说他们终究悔改,信了施洗约翰。另一种是像法利赛人、撒都该人、文士、祭司长、长老这样有地位有身分的人,他们都是小儿子的状况,从头到尾不服权柄,根本不信。施洗约翰当初看见法利赛人和撒都该人也去受洗,就当场指责他们是毒蛇的种类,不悔改就想受洗,以为可以逃避神的愤怒。所以耶稣用比喻指责他们说你们看见了,后来还是不懊悔去信他。

 

这个不服权柄的比喻讲的是犹太人对施洗约翰的反应。接下来耶稣要用另一个比喻来讲,犹太人对神所差来弥赛亚的反应是怎么样的情况。

 

你们再听一个比喻:有个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。”(21:33)

 

耶稣时代犹太地区大部分的土地都不全是犹太人的。犹太人是和那些地主立租约,在土地上耕种,然后每年缴纳租金或上缴一定比例的作物收成给地主。很多地主园主都住在外地,时候到了,就派人来收租,因为这是他的权柄。这个比喻提到葡萄园,园子里面还有酿葡萄酒的池子,和给人住的楼房。主人把一切都准备好了,然后租给园户,交给园户来管理,修剪,施肥,收成,酿酒等。主人住在国外,到了时候再派人来收租。

 

收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:他们必尊敬我的儿子。不料,园户看见他儿子,就彼此说:这是承受产业的。来吧,我们杀他,占他的产业!他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了。”(21:38-39)

 

时候到了,园主两次派人去都收不到租,而且差人都被打被杀。后来园主派儿子去收,看租户会不会服从权柄。没想到,租户就是不愿交租,居然同谋把园主的儿子给杀了。按当时的法律,如果土地的地主没有子孙继承,过了一定的时间没有处理,那块地的土地所有权就转给承租户。这些租户杀人就是这样的打算。

 

耶稣的比喻提到葡萄园,在以赛亚书第五章就记载了有关葡萄园的预言。葡萄园园主就是神,神把葡萄园租给犹太人,收租的仆人是比喻历代的先知,神的仆人。而园主的儿子就是指耶稣。犹太人悖逆神,敬拜偶像,不遵从神的律例典章,神多次差遣先知警告他们,叫他们悔改,但他们总不听,羞辱先知谋害先知;一直到现在神差遣祂的儿子来到世间,传天国的福音要人悔改,给人机会得救。犹太人竟然计划要谋杀祂。耶稣用这个比喻生动地将犹太人的罪描绘出来。讲到犹太人不服从神的权柄,要杀害神的儿子,这件事情的结局会是什么呢?

 

园主来的时候要怎样处治这些园户呢?他们说:要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”(21:40-41)

 

耶稣问比喻中的园主要如何来对付这些可恶的园户呢?也就是说,神将来要怎样处置这些顽梗悖逆的犹太人呢?他们自己亲口回答说:要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。他们自己都知道这些租户作恶应该有严厉的报应,却不知道他们就是这些租户。

 

耶稣说:经上写着:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗?所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。祭司长和法利赛人听见祂的比喻,就看出祂是指着他们说的。他们想要捉拿祂,只是怕众人,因为众人以祂为先知。”(21:42-46)

 

耶稣说的这一节经文是引自诗118:22-23节。这一节经文是一个预言,用的却是完成式。过去没有人能明白到底这是在说什么,直到耶稣在这里亲自解释清楚。法利赛人发现耶稣说他们就是那些租户,就是匠人,他们不以为然也不接受,但又怕百姓,所以不敢对耶稣动手。(待续)



何春勋牧师马太福音系列受天气影响,读者无法看到,请长按下边二维码,即可读到、听到该系列所有文章:

阅读本刊更多文章,请保存此二维码