想要坐在主的左边和右边?(含音频)
原创:
2021.09.23

跟从主的赏赐 ()

——马太福音系列文章


文 | 何春勋

生命季刊专稿


请阅读本文第一部分:跟从主的赏赐(上)


本文音频为虹雨姐妹朗读:

马太福音20:16-28

 

耶稣说:“这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。因为被召的人多,选上的人少。”(太20:16)

 

比喻中所有被召进到葡萄园做工的人,相当于相信耶稣跟从耶稣的人,不论是什么时候进来,只要把握住机会,他们都会得到同样的赏赐。比喻中发怨言的工人是因为嫌钱少。但救恩是神所赐的,人没有讨价还价的余地。耶稣基督的救赎对每个人是一样的,不论先后,不论时间长短,不论是谁,绝对是公平的。神要恩待谁,就恩待谁;神要怜悯谁,就怜悯谁;神有绝对的主权。

 

耶稣向门徒提出警告,后面的人会超到前面去,在前的,领先的可能因为失去信心或因着私心反而落到后面。走在永生道路上的人不少,但耶稣明说并不是全部最后都可以进入永生门。耶稣说的这第三点是带着警惕的天国赏赐。

 

十二门徒当中,彼得后来曾经三次不认主,还好他马上就回头。卖耶稣的犹大因为三十两银子,失去了救恩,完全失丧,根本离开了永生的道路,走向灭亡。教会建立后,巴拿巴变卖自己的田产土地,奉献给教会,忠心事奉;他是后来的使徒,但主重用他。接续的还有司提反、保罗、西拉、马可、路加、提摩太、提多、腓利门等等无数人接棒。我们如果好好的服事主,不发怨言,照耶稣所说,将来我们的赏赐和他们是一样的。

 

这个世代许多人仍然在教会外面闲站,但耶稣的救恩仍在,大家还有机会得着救恩,进入主的教会,将来可以进入天国,得到赏赐。你如果还没有信主,接受福音,今天就是一个机会,耶稣呼召你跟我们一样也进到葡萄园来,为主做工跟他在一起,不论先后,到了最后,我们要得的赏赐是一样的。

 

如果你已经是基督徒,已经在园子里了,不要跟主人计较工钱赏赐的多少。耶稣说主人是公义慈爱怜悯的,既然已经决定舍己跟从主,将来主的赏赐就少不了我们。主给了我们机会,就要把握主所量给我们的时间空间,好好的生活做工服事主,没有怨言,不忌妒,不偷懒。

 

我们不但要成为那被召的人,更要成为选上的人。谁会是选上的人?就是舍己背起自己十字架跟从主的人。凡舍己跟从主的必在今生得百倍,并且神要赐给我们永远的生命。

 

“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪,又交给外邦人,将祂戏弄,鞭打,钉在十字架上;第三日祂要复活。”(20:17-19)

 

这个时候是耶稣在世上传道最后的一段时间,祂定意要上耶路撒冷去,正如摩西和以利亚在山上说的耶稣要受难,完成神所定规的救赎计划。耶稣正式向门徒说明这个救赎真理完成的顺序:

 

1.耶稣要在逾越节前进耶路撒冷

 

2.耶稣要被出卖,被交给祭司长和文士

 

3.他们要定耶稣死罪

 

4.又交给外邦人,将祂戏弄,鞭打,钉在十字架上

 

5.埋葬后第三日祂要复活

 

四本福音书对耶稣基督受难周,从进耶路撒冷城,到被抓受审受难埋葬,死里复活的经文记载全部都按照这个顺序。

 

“那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求祂一件事。耶稣说:你要什么呢?她说:愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”(20:20-21)

 

耶稣告诉门徒在天国里神的赏赐是公平的,是一样的。之前也说过门徒必需要自己谦卑,要舍己背起自己的十字架来跟从主,不要争大小。但是他们似乎仍然不能明白,还是很在乎在天国里的位份排名。

 

马可福音说雅各和约翰跑来求耶稣,马太福音这里说是他们的妈妈带着他们一起来求耶稣,目的就是要让他们俩兄弟将来在天国里,一个坐在耶稣宝座的右边,一个在左边。天下父母心,总是想着孩子。西庇太的太太似乎比她两个宝贝儿子更心急,耶稣说了在天上有十二个宝座为他们存留,但是她就想着那最靠近主的两个位置,一个在右一个在左,深怕机会给另外十个门徒抢先了。雅各、约翰当时对这件事情也是非常积极,显出他们的私心。

 

“耶稣回答说:你们不知道所求的是什么;我将要喝的杯,你们能喝吗?他们说:我们能。耶稣说:我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”(20:22-23)

 

耶稣要升天回到宝座上,但必须要经过十字架的苦难,死亡和复活。这是祂刚才对门徒讲清楚了的。但门徒们只想到宝座的荣耀,掌握那最高的权柄,以为耶稣所要喝的苦杯,他们也能喝,耶稣钉十字架的苦难,他们也能承受。但是耶稣钉十字架是为了背负世人所有的罪,他们根本不能背。他们也一定会喝苦杯经历苦难,但绝不会超过耶稣所受的。前面的比喻耶稣已经强调了神的主权,神怜悯谁就怜悯谁,恩待谁就恩待谁。雅各、约翰他们的诉求是妄求,也是自私不负责任破坏团结的行为。

 

“那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。”(20:24)

 

果然,那十个门徒看见他们的行为,听见他们向耶稣求的事,非常生气,当时就跟他们两人争吵起来。这一路上他们一直都在争大小,但只在口头上的辩论。而这一次争宝座的事件终于引发冲突。“恼怒”这个形容词从来没有在他们之间出现过,这是第一次。雅各约翰的行为,暴露出门徒的心还是自私自利的。

 

耶稣把所有的门徒都叫到面前,向他们说了一段非常重要的信息:

 

“耶稣叫了他们来,说:‘你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。’”(20:25-28)

 

耶稣告诉他们:世俗的制度不适用于基督徒的群体,君王臣宰阶级管理不可以用在弟兄姊妹肢体之间。教会不同于政府部门或是机关团体,教会中虽然有牧长执事同工,不论是监督、长老、牧师、执事,教师、传道的人,虽然拥有名分,但他们应该有的是仆人的心态,仆人的作为。耶稣说谁愿为大,就必做用人。谁愿为首,就必做仆人。

 

想想耶稣说过麦子稗子的比喻,不结果子的稗子是直挺挺的站着,但长满果实的麦子都是低着头弯着腰的,意思就是说教会中所看的都应该是麦子,每个人都有愿意做仆人的心志。因为教会的头就是基督,基督来到世上不是要受人的服事,乃是要服事人,这是所有基督徒学习的榜样。基督做到了舍命,成为众人的赎价。这一点我们办不到,但耶稣说我们可以学习背十字架舍己,做一个谦卑服事的人。

 

有着变化山上荣耀经历的三位门徒彼得、雅各、约翰,在今天的经文中都分别表露出他们当时的心态。彼得想知道将来天国的赏赐是什么,雅各约翰想要争取耶稣宝座两边的位置。他们的言行引起了门徒之间的冲突,影响深远。耶稣当场改正了他们的观念。

 

后来彼得在他的书信中没再强调宝座权柄和百倍收入的赏赐,而是勉励教会弟兄姊妹要谦卑服事,彼此顺服,要在主的恩典和知识上长进,得着神的救恩。约翰的哥哥雅各在教会建立初期热心服事,但不久就被希律杀害,为主殉道;约翰活到第一世纪末期,从他所写的约翰福音和约翰一二三书,我们看见了一个谦卑的仆人把基督的福音,耶稣所传的真理,弥赛亚的救恩完完整整的记录下来。

 

约翰也不谈天上宝座的赏赐,他只求在主里的满足(约贰8)。他被称为爱的使徒,在他的书信中,他把耶稣的诫命彼此相爱以最长的篇幅描述出来。因为他知道跟从主的赏赐就是主的同在,与主合一,他在主里面,主也在他里面,他能爱神也爱人。(完)



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